DUHANKESA
Mjera požara
Ili ću o požarima progovoriti, ili će mi duhankesa progoriti! Svakog ljeta pa tako i ovog, osjetim neodoljiv poriv da se suočim sa temom požara, makar se i opekao jer svakog ljeta pohode nas, opsjedaju nas, svu pažnju nam privuku požari, virtuelni ali i realni; ližu plameni jezici sa TV ekrana, naslovne stranice štampe pretvore se u buktinje, sajtovi na internetu mirišu na zgarište, a sa naših kompjuterskih monitora već u ljetnim mjesecima mjesto prašine brišemo pepeo. Prije desetak dana sam, sa Šar Planine gledao stub dima visok preko deset kilometara; iste večeri, na TV vijestima su javili o velikom požaru koji je zahvatio stotine hektara borove šume upravo u regionu u kom se uzdizao onaj stub dima. Iako su ga za to vrijeme gasile stotine ljudi, požar je juče ugasila kiša koja je prethodne noći lila do zore.
Jesu, strašni su požari, sprže, spale i u pepeo pretvore sve čega se dohvate – kako čuda prirode tako i čuda ljudskih ruku, organsko i neorgansko, živo i neživo; od pamtivijeka, u požarima i kamen gori, i gvožđe se topi, u ognju hrastove šume puca oklop kornjače, u vatri zapaljenih štala cvrči gulaš od mesa i kopita zatvorenih konja, na lomačama isparava krv osuđenih na smrtnu kaznu spaljivanjem (otuda i cinična formulacija tih presuda: ,,…Pogubiti ih blagim načinom, bez prolivanja krvi.”).
Znajući to, reklo bi se da je naš osnovni cilj sasvim jasan: koliko god je moguće, svim silama i svim sredstvima, spriječiti mogućnost požara! Najbolje bi bilo kad bismo mogli spriječiti sve požare svijeta. Jednom i zauvijek! Jer požar uništava, oganj proždire, vatra je zlo, plamen je bol i agonija! Ali kada filozof formata Heraklitova, progovori o ,,vječnom ognju” kao o svjetskom požaru i uz to još i o mjeri kojom se taj svjetski požar pali i gasi, mora se dva puta razmisliti. Šta ćemo sa pticom Feniks koja najprije sagori da bi se ponovo rodila iz sopstvenog pepela? Šta ćemo sa koncepcijom svijeta koja svijet u totalu vidi kao inkarnaciju te ptice – svijeta Feniksa! – sasvim heraklitovski elaboriranu od stoičara opreko pojma ex pirosis (,,Kroz požar i iz pepela!”)? Šta ćemo sa požarom u srcu i sa ognjem strasti u duši, stanjima koja pokreću planine i vraćaju u život mrtve!? Čak i onaj stih kultne arije Chanson d'amour: ,,Žar ljubavi – tek kratak traje tren!” odjekuje tugom, jer to nije prigovor vatri i žaru, nego je zapravo lament, žal što taj žar ne traje vječno! A zar se može izostaviti ,,revolucionarni plamen”, ,,vatreni patriotizam” iz bilo koje priče o izgradnji pravednog društva, zar se može shvatiti istorija kao napredovanje ka slobodi – bez one buktinje slobode koja svojim ognjem topi okove ljudskog ropstva!?
I ovdje se možemo saglasiti: jeste, požar je konstanta ovog svijeta, bez vatre se sablja ne iskova, bez vatre se pjesma ne ispjeva – ali vatra jednostavno nema mjeru. Požar je apsolutni čin, požar je slika koja sagorijeva samu sebe pa i svoj sopstveni ram; upravo taj apsolutni karakter, ta totalna predanost zadatku sagorijevanja, anihilacije, pretvaranja u pepeo svega čega se dohvati potvrđuje da požar ne podliježe nikakvoj mjeri. O požaru u kom je sam sagorijevao i koji je njega samog, jedanaest godina prije smrti, pretvorio u hrpu nijemog pepela, Fridrih Niče je zapisao: ,,Što dodirnem plamen posta, što ostavim pepeo osta!” Uistinu, ,,Vatra koja se s mjerom pali i s mjerom gasi!”, teza o nekakvom algoritmu u kom je sadržana “Mjera požara”(??) – tome bi se Niče slatko nasmijao! Vatra, oganj, plamen su bez mjere, s požarom gore i sve mjere, kroz vatru strasti u pepeo se pretvore ljubavnici, a ljubav, jednako kao i mržnja, jednako kao svaki autentični zanos, naučni, umjetnički, sportski – traju samo dok izgori sve što je imalo goriti.
Čak i sam život je, egzaktno rečeno – proces sagorijevanja, dakle, vrsta požara! – a običaj spaljivanja mrtvog tijela je simbolički čin slavljenja požara, kulta vatre – šta god o tome rekli eminentni predstavnici kulturalne antropologije i komparativnih religija.
I ovdje je došao trenutak da priznam i vama i sebi: požari o kojima sam govorio, samo su kulise kojima pokušavam potisnuti misli i sjećanja kad god pomislim na pepeo koji je ostao poslije kremiranja dva moja prijatelja. Jedan je rasijan nad mirnom vodom smaragdnog jezera. Drugi je i sada u urni, na stolu na kom smo odigrali mnogu partiju šaha. Prije nego što je od njega ostao sam taj pepeo u urni.
Je li taj pepeo mjera požara kojim su gorili njihovi životi? Mjera svega što su učinili, mjera požara prijateljstva, radosti, mjera svega što su bili i što su snili!?
Zar pepeo može biti mjera požara koji u nama gori za života?
Nikad!
Ferid MUHIĆ
Komentari
DUHANKESA
Epoha psihopatokratije

Kada je ogroman dio svjetske javnosti lakejski ponizno prihvatio definiciju koju mu je servirala mejn strim PR služba iz centara svjetske moći, prema kojoj je „Real politika vještina ostvarenja mogućeg!”, to je bio trijumf psihopatskog uma! Beskrupuloznost je ugušila glas savjesti. Psihopatokratija je uspostavljena u globalnim okvirima
Moji su vinogradi zasađeni poznom sortom grožđa. Onom koja se bere tek kada padnu prvi mrazevi. Kada sam kušao vino fermentirano iz ljubičastih grozdova sa kojih je, pri berbi, još svjetlucalo jutarnje inje, kao da sam odjednom progledao. Ono što sam ugledao, užasnulo me je. Opijen mirisima ranih plodova, opčinjen gustim medom ljeta u zrelom voću, dozvolio sam da mi promaknu iz vida sjenke tamnih oblaka koje su se već odavno, gomilale na nebu ovog svijeta. Nisam ni zapazio da je čovječanstvo uveliko ušlo u svoju najcrnju epohu: epohu psihopatokratije, vladavine psihopata. Podsjetit ću: psihopat je ličnost koju karakterišu tri osnovne osobine:
- Spremnost da sebi postavi bilo koji cilj;
- Inteligenciju da isplanira uspješnu realizaciju tog cilja;
- Apsolutnu beskrupuloznost u ostvarenju tog cilja.
Odmah se može zaključiti da je treća osobina onaj bitni faktor. Dječak, masovni ubica svojih školskih drugova u Beogradu, posjedovao je u visokom stepenu sve tri ove osobine. Posebno naglašenu, onu treću – najvažniju. Beskrupuloznost. Složićemo se: postoje trenuci i situacije u kojima gotovo svakog čovjeka „đavo perverznosti” može navesti na pomisao da ubije nekog čovjeka. Ili deset. Ili pedeset pet ljudi, koliko je pobijeno na molitvi, u petak, u džamiji u Krist Čerču na Novom Zelandu! Ili sedamdeset sedam, koliko je mladih ljudi metodično poubijao Norvežanin Andreas Bering Breivik u Oslu. Takva ideja može čovjeka navesti da učini i sljedeći korak. Da do najsitnijih detalja, inteligentno isplanira uspješno ostvarenje tog cilja. Ali u trenutku u kom shvati da je taj cilj uistinu sasvim realno ostvarljiv, kada preostaje još samo da učini onaj posljednji, ključni korak, kod ogromne većine, oglasiće se sirena za uzbunu. Sirena moralne odgovornosti. Sirena savjesti. Užas od same pomisli da je sebi mogao dopustiti da se nagne tako duboko nad taj bezdan zločina! Onaj isti „đavo perverznosti” koji ga je naveo na tu pomisao, ustuknuće, otjeran jedinom snagom većom od njegove – snagom savjesti! Čovjek će odustati od tog kobnog trećeg koraka I, vjerovatno, više nikada se neće igrati s đavolovim repom
Nažalost, problem se tu ne završava nego tek počinje. Naime, historija svijeta je mnogo puta potvrdila da nisu samo pojedinci podložni psihopatiji. Potvrđuje to i naše vrijeme. Kada je ogroman dio svjetske javnosti poltronski, ili još tačnije, lakejski ponizno prihvatio definiciju koju mu je, na bespogovorno prihvatanje servirala mejn strim i PR služba iz centara svjetske moći, u funkciji alibija za bezbrojne zločine selektirane, planirane i realizvane od tih istih centara moći, prema kojoj je „Real politika vještina ostvarenja mogućeg!”, to je bio trijumf psihopatskog uma! Beskrupuloznost je definitivno ugušila glas savjesti. Psihopatokratija je uspostavljena u globalnim okvirima!
Zato se i moglo desiti da su učestale agresije na suverene zemlje hiljadama kilometara udaljene od zemalja agresora, u kojima su pobijene stotine hiljada ljudi a raseljene i prognane desetine miliona ljudi, protumačene kao demonstracija efikasnog vođenja real politike u sve tri njene ključne psihopatske faze: 1. Postavljanju realno ostvarivog cilja; 2. Inteligentno isplaniranoj, logistički besprijekorno organizovanoj pripremi; 3. Beskrupuloznoj realizaciji.
Um koji sebi daje carte blanche da ostvari sve što je realno moguće ostvariti, jeste pomračeni um. Jer u njemu je ugašeno svjetlo ljudskosti. Jedino svjetlo koje čovjeka vodi dalje od ponora nečovječnosti. Čovjek koji beskrupulozno učini sve što može učiniti, ne slušajući glas savjesti, jeste psihopata. Sistem vladavine baziran na pretpostavkama real politike koja sebi dopušta pravo da čini sve što je moguće učiniti, samo zato što je to moguće učiniti, ne tražeći odobrenje moralnog uma, jeste psihopatokratija.
Epoha u kojoj živimo. Najnoviji I, možda, posljednji oblik političke vlasti. Tu ne možemo ništa promijeniti. Ipak, neka znaju da znamo.
Ferid MUHIĆ
Komentari
DUHANKESA
Zašto smo na zemlji?

Kad čujete razloge koji su me naveli na to pitanje, i vama će biti jasno da je pitanje više nego opravdano! Čak ćete se i čuditi kako nikada o tome niste razmišljali
Šta mislite: Otkud mi ljudi na Zemlji? Pitam ozbiljno, koliko god vam izgledalo da se zafrkavam! Kad čujete razloge koji su me naveli na to pitanje, i vama će biti jasno da je pitanje više nego opravdano! Čak ćete se i čuditi kako nikada o tome niste razmišljali? Da mi nismo oduvijek, od samog početka života tu, na Zemlji, nego da smo došli tek kada je život na Zemlji uveliko i posvuda bujao! U samom tlu, na stijenama, u zraku, u najmanjim baricana, potocima, rijekama, jezerima, u morima i u okeanima, u ravnicama, na planinama, u močvarama i pustinjama, ljeti i zimi, danju i noću!
Kada smo mi došli, nebom su letila jata ptica, posvuda su zujali rojevi komaraca, mušica, pčela i drugih krilatih insekata; prerijama su pasli milioni bizona, galopirala krda divljih konja, zavijali čopori vukova; savane su podrhtavale od rike lavova, pod kopitama miliona zebri, bezbrojnih stada antilopa, gazela i gnuova; pradrevne džungle i prašume kipile su od života na svakom koraku; pod zemljom su vrijedno radili mravi, termiti, bezbrojne krtice svih vrsta; trave, cvijeće i šume prekrivale su milione kvadratnih kilometara u nedogled; okeani su bili zajedničko carstvo mikronski malih planktona i kolosalnih kitova, najvećih od svih životinja koje su nekda nastanjivale Zemlju.
Sav taj živi svijet, svo to neizmjerno obilje flore i bezbrojno raznovrsne vrste faune koje nazivamo Priroda, beskrajno složene i raznovrsne, predstavlja jedan ogromni integralni ultra giga organizam, konstituisan iz uzajamno međuzavisnih i neraskidivim nitima povezanih elemenata. I sve je to nastalo bez nas. I prije nas. U toj cjelini, svaki element, koliko god izgledao sitan, slučajan, beznačajan, jednako je važan i zapravo direktno neophodan za opstanak cijelog organizma, odnosno, Prirode!
Samo je čovjek suvišan!
Ako bi se iz cjeline tog organizma, odnosno iz Prirode, odstranio bilo koji element, bile to pčele, mravi, planktoni, pa čak i bakterije i virusi, prirodni život bi se duboko poremetio, postepeno gasio i na kraju, sasvim bi zamro. Ali, ako bi se odstranio čovjek, život Prirode kao cjeline ne samo da ne bio ugrožen, nego bi dobio snažan podsticaj. Čak bi se i devastirani predjeli brzo i potpuno obnovili. Brže nego što mislimo, brže nego na bilo koji drugi način i bilo kojim drugim mjerama zaštite, Priroda i sav živi svijet na Zemlji obnovili bi se najbrže i najefikasnije ako bismo mi ljudi spakovali kofere i napustili Zemlju. Na par decenija. Bilo bi to sasvim dovoljno.
Ovo je nepobitan dokaz da čovjek nije element izvornog nacrta Prirode. Da nije njen integralni element. Da nije ponikao iz Prirode. Da je strano tijelo. Priroda ne treba čovjeka. Čovjek treba Prirodu.
Iako vjerovatno nikada nećemo saznati odgovor na pitanje otkuda mi na Zemlji, znamo da smo ovdje došli kada je život na Zemlji već uveliko bujao. Dužni smo da ozbiljno razmislimo o razlozima zbog kojih smo se ovdje zatekli. Zašto smo na Zemlji? Ko god da nas je tu doveo!
Za početak, dovoljno je što znamo da, kao i mi sami, neke najbolje stvari u životu nisu od ovog svijeta.
Ljubav i prijateljstvo, na primjer.
U ovaj svijet su stigli sa nama. Bilo bi pametno da ih sačuvamo, njegujemo i proširimo po cijelom svijetu. Umjesto što ih sve više potiskujemo iz svog života. Nije li rečeno da je Bog najprije stvorio svijet, pa tek onda čovjeka!? Da bude Njegov namjesnik na Zemlji. Da u Njegovo ime a za svoje dobro i za dobro svih živih bića, domaćinski upravlja svijetom/Prirodom!?
Ferid MUHIĆ
Komentari
DUHANKESA
Prvi maj, praznik međunarodne nepravde

Nijedan drugi događaj nije više uticao na radnički pokret – ne samo u Ilinoisu i SAD, nego u cijelom svijetu, od Hejmarket masakra. Iako su posljedice ovog događaja vidljive i danas, iako je uključen u udžbenike SAD istorije, njegove analize ostale su naglašeno površne, a sam događaj okarakterisan je kao „beznačajan“
Za mnoge, pravda je spora, ali dostižna. Za radnike, pravda je spora ali nedostižna! Zakonodavna i izvršna vlast, dakle, sudstvo, vojska i policija, bili su oduvijek i ostali su do danas u rukama vladajuće klase, izvan domašaja radničke klase i njenih, samo formalno zastupljenih, predstavnika.
Ovih dana ponovo je veći dio svijeta proslavio Međunarodni praznk rada. Prvi maj. Oficijalno, 134. put. Od 1898. godine, kada je u Parizu osnovana Druga Internacionala sa zadatkom da se, između ostalog, izbori za osmočasovni radni dan. Prvi maj je prihvaćen na prijedlog USA Federacije radnika, da bi se obilježili događaji na Hejmarketu (Heymarrket) započeti Prvog maja 1886. godine koji su svoj tragični rasplet dobili tri dana kasnije, 4 maja. Tog dana skupila se ogromna masa radnika u znak podrške radnicima ubijenim od policije dan ranije na protestima u Čikagu. Demonstracije su počele mirno sve dok policija nije pokušala da ih rasturi silom, pucajući u demonstrante iz vatrenog oružja. Nepoznato lice, čiji identitet nikada nije utvrđen, bacilo je bombu na policajce. U eksploziji je poginulo sedam policajaca i četiri radnika, dok je više desetina radnika bilo ranjeno vatrom iz policijskih automata. Događaj, poznat kako Hejmarket masakr, završio je hapšenjem osam radnika. Na procesu vođenom pred međunarodnom javnošćum, svih osmorica bili su optuženi za organizovanje zavjere.
Utvrđeno je da je samo jedan od njih mogao napraviti bombu, ali nikakvi ključni dokazi nisu bili ponuđeni. U svakom slučaju, dokazano je da ni ovaj optuženik, kao ni otalih sedam radnika optuženih za organizoanje zavjere, čak ni teorijski nisu mogli baciti bombu jer u trenutku eksplozije nisu ni bili na Hejmarketu!
Ipak, sedmorica su osuđeni na smrt, a jedan na zatvorsku kaznu u trajanju od 15 godina. Guverner države Illinois Ričaard Dž. Oglsbi (Richard J. Oglesby) preinačio je dvije smrtne presude u doživotni zatvor, jedan osuđeni počinio je samoubistvo na dan egzekucije, četvorica su obješeni 17. novermbta 1887. godine. Sedam godina kasnije novoizabrani guverner Illinoisa Džon Peter Adelman, pomilovao je preostala tri zatvorenika, osuđena na doživotno zatvor, oštro kritikujući prethodni proces.
Sa ove vremenske distance, može se zaključiti da nijedan drugi događaj nije više uticao na radnički pokret – ne samo u Ilinoisu i SAD, nego u cijelom svijetu, od Hejmarket masakra. Iako su posljedice ovog događaja vidljive i danas, iako je uključen u udžbenike SAD historije, njegove analize ostale su naglašeno površne, a sam događaj okaraketrisan je kao „beznačajan.“
Bilo je potrebno je punih 108 godina da se na mjestu masakra podigne jedna skromna skulptura – 2004. Uprkos činjenice da je potvrđena nevinost svih osuđenih radnika, nijedan od njih do danas nije rehabilitovan. U mogim državama svijeta, pod raznim izgovorima, poništen je zakon o osmočasovnoj radnoj nedelji, kad god vlada ocijeni da to zahtijevaju okolnosti.
Sretan vam Prvi maj, radnici, dan međunarodne nepravde.
Ferid MUHIĆ
Komentari
-
INTERVJU2 sedmice
DR MAIDA BURDŽOVIĆ, SPECIJALISTA PSIHIJATRIJE: Nebriga o mentalnom zdravlju došla na naplatu
-
HORIZONTI4 sedmice
NJUJORK TAJMS – MRAČNE VEZE VUČIĆA I BELIVUKA: Europol pokvario poslove države i podzemlja
-
INTERVJU2 sedmice
DR SRĐAN PUHALO, SOCIJALNI PSIHOLOG IZ BANJA LUKE: Naš je problem što nas, najčešće, ujedinjuju tragedije
-
Izdvojeno2 sedmice
BEZ VOLJE ZA OBRAČUN SA FALSIFIKATORIMA: Lažnim diplomama do državnog posla
-
Izdvojeno4 sedmice
SDT ISPITUJE ŽIVOTNI STIL CRNOGORSKIH FUNKCIONERA: Luksuz pod lupom
-
INTERVJU3 sedmice
MILOŠ BEŠIĆ, POLITIČKI ANALITIČAR: Ništa neće biti kao prije
-
DRUŠTVO2 sedmice
IZBOR DIREKTORA UPRAVE PRIHODA I CARINA NA UPRAVNOM SUDU: Sporan „namješteni“ konkurs
-
FOKUS4 sedmice
POLA DRŽAVE NA BUDŽETU: Proizvodnja zavisnika od vlasti